Treize esprits
Entités psycho-viscérales
La science moderne se penche sur le
fonctionnement du cerveau, mais pour l’instant personne ne sait comment est
fabriquée une pensée et où se trouve la mémoire.
La cosmologie taoïste donne des
pistes avec le concept de « racine de l’esprit ».
L’être humain semble avoir des
racines psycho-viscérales, c’est-à-dire des esprits qui animent les organes
vitaux et qui produisent la vie dans le corps.
Cette conception quelque peu
animiste, voire chamanique est néanmoins à la base de la médecine traditionnelle
chinoise (MTC).
Il est dit que l’être humain possède
treize féaux. Il s’agit des sept orifices de la tête, des trois orifices du bas
et des quatre membres. Nous sortons par ces treize féaux pour venir au monde et
nous y entrons pour aller dans la mort. Ce sont des féaux, car ils ne trahissent
pas.
Les treize féaux sont symboliquement
associés par le chiffre aux cinq groupes d’entités qui constituent la psyché
humaine. Ces cinq groupes sont représentatifs des cinq organes que sont le foie,
le cœur, la rate, le poumon et le rein, qui abritent treize entités.
Le foie en possède trois, le cœur
une, la rate une, le poumon sept et le rein une, ce qui fait un total de treize.
Parmi ces esprits, un seul serait
immortel, il s’agit d’une des trois entités du foie.
La venue au monde serait une
opportunité de transmuter la nature de cette entité par l’expérience de
l’alchimie interne, ceci afin de la transformer en esprit pur (divin).
Malheureusement, les bouddhas ne se
réincarnent pas et les êtres en Ascension ne viennent pas assez souvent nous
voir pour nous donner des enseignements, ce qui fait que nous devons nous
débrouiller pour essayer de comprendre ce qu’il y a à faire. Il existe
certainement des maitres, mais aucun d’eux ne peut se dématérialiser. Il y a des
prêtres de hauts nivaux et des chamanes qui peuvent voyager dans les autres
mondes, mais pour nous, communs des mortels, il n’existe que la voie de
l’information et elle comporte bien des dangers.
Ce traité n’est pas un enseignement
destiné à une pratique, mais un essai qui a pour but une action analytique
ouverte à la science moderne.
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