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YVERDON-LES-BAINS · SAINTE-CROIX

Yi king — Yì jīng — 易經
Classique chinois des transformations

Yi jing › Apprentissage › Les huit trigrammes

Apprendre le Yi king

Les huit trigrammes du Yi king

Images de base pour la divination du Yi king.

La divination du Yi king passe par des images symboliques attribuées aux huit trigrammes. Pour l’interprétation d’un oracle, il sera nécessaire de connaître ces bases par cœur.

Les huit repères

Qian

Le ciel — Le créateur

Animal
Cheval
Corps
Tête
Famille
Le père

Kun

La terre — Le réceptif

Animal
Bœuf, vache
Corps
Ventre
Famille
La mère

Zhen

Le tonnerre — L’éveilleur

Animal
Dragon
Corps
Pied
Famille
Le premier fils

Xun

Le vent — Le doux

Animal
Coq
Corps
Cuisses
Famille
La première fille

Kan

L’eau — L’insondable

Animal
Porc
Corps
Oreilles
Famille
Le second fils

Li

Le feu — Ce qui s’attache

Animal
Faisan
Corps
Œil
Famille
La seconde fille

Gen

La montagne — L’immobilisation

Animal
Chien
Corps
Main
Famille
Le troisième fils

Dui

Le lac — Le joyeux

Animal
Mouton
Corps
Bouche
Famille
La troisième fille

Les images animales

Le créateur Qian ☰ est symbolisé par le cheval à la course rapide et inlassable ; le réceptif Kun ☷, par la paisible vache.

L’éveilleur Zhen ☳, dont l’image est le tonnerre, est symbolisé par le dragon qui, sortant de la profondeur, s’élève dans le ciel d’orage. Cela correspond à l’unique trait fort qui, placé sous deux traits faibles, exerce une poussée vers le haut.

Le doux, le pénétrant Xun ☴, a pour attribut le coq, gardien du temps, dont la voix déchire le calme, se propageant comme le vent, image du doux.

L’insondable Kan ☵ a l’eau pour image. Son animal est le porc qui, parmi les animaux domestiques, vit dans la boue et dans l’eau.

Ce qui s’attache, le brillant, Li ☲, est figuré à l’origine par un oiseau de feu qui ressemble au faisan.

L’immobilisation Gen ☶ a pour animal symbolique le chien, gardien fidèle. Le joyeux Dui ☱ a le mouton, considéré comme un animal de l’ouest ; les parties du trait brisé supérieur représentent les cornes.

Les correspondances avec le corps

La tête ☰ gouverne le corps tout entier ; le ventre ☷ sert à conserver.

Le pied ☳ marche et se meut ; la main ☶ tient ferme.

Les cuisses ☴, dissimulées, se divisent en descendant ; la bouche ☱ s’ouvre vers le haut, à la vue de tous.

L’oreille ☵ est creuse extérieurement ; l’œil ☲ l’est intérieurement.

Ce sont là des couples d’opposés correspondant aux trigrammes.

Illustration du trigramme du ciel dans le Yi king
Le ciel et l’image du cheval.
Touchez l’image pour l’agrandir.

Les images et correspondances symboliques

☰ Qian — Le créateur

Le créateur est le ciel, il est rond, il est le prince, il est le père, le jade, le métal, le froid, la glace, le rouge sombre.

C’est un bon cheval, un vieux cheval, un cheval maigre, un cheval sauvage ; c’est le fruit d’un arbre.

☷ Kun — Le réceptif

Le réceptif est la terre, la mère. C’est une étoffe ; c’est le chaudron, l’économie. Il est égal.

C’est un veau avec la vache, c’est un grand char ; c’est la forme, la multitude, le tronc. Parmi les différents sols, c’est le sol noir.

☳ Zhen — L’éveilleur

L’éveilleur est le tonnerre, le dragon, le jaune sombre, ce qui s’étend, une grande rue, le fils aîné. Il est décidé et véhément.

C’est un bambou jeune et vert, un roseau et un jonc. Parmi les chevaux, il signifie ceux qui hennissent bien, ceux qui ont les pattes de derrière blanches, ceux qui galopent, ceux qui ont une étoile sur le front.

Parmi les plantes utiles, il est figuré par les fruits à écales. Enfin, c’est ce qui est fort, ce qui croît de façon luxuriante.

☴ Xun — Le doux

Le doux est le bois, le vent, la fille aînée, le cordeau, le travail, le blanc, le long, le haut, l’avance et le recul, l’indécis, l’odeur.

Parmi les hommes, il signifie ceux qui ont des cheveux gris, ceux qui ont un large front, ceux qui ont beaucoup de blanc dans les yeux, ceux qui sont âpres au gain, si bien qu’au marché ils reçoivent trois fois le prix. Enfin, c’est le signe de la véhémence.

☵ Kan — L’insondable

L’insondable est l’eau, les fosses, le piège, ce qui se redresse et ce qui se courbe, l’arc et la flèche.

Parmi les hommes, ce sont les mélancoliques, ceux qui ont des maladies de cœur, des maux d’oreilles. C’est le signe du sang, c’est le rouge.

Parmi les chevaux, ce sont ceux qui ont une belle croupe, une humeur farouche, ceux qui laissent pendre leur tête, ceux qui ont des sabots fins, ceux qui bronchent.

Parmi les chars, ce sont ceux qui ont beaucoup de défauts. C’est la pénétration, c’est la lune. Ce sont les voleurs. Parmi les variétés de bois, ce sont ceux qui sont fermes avec beaucoup de marques.

☲ Li — Ce qui s’attache

Ce qui s’attache est le feu, le soleil, l’éclair, la seconde fille. Il signifie la cuirasse et le casque, les lances et les armes.

Parmi les hommes, il signifie ceux qui ont un gros ventre. C’est le signe de la sécheresse. Il signifie la tortue, le crabe, l’escargot, la moule, le caret.

Parmi les arbres, il signifie ceux qui ont la partie supérieure du tronc desséchée.

☶ Gen — L’immobilisation

L’immobilisation est la montagne, un chemin détourné. Elle signifie de petites pierres, des portes, des ouvertures, des fruits et des semences, des eunuques et des gardiens.

Elle signifie les doigts ; c’est le chien, le rat et les diverses espèces d’oiseaux à bec noir.

Parmi les arbres, elle signifie ceux qui sont fermes et noueux.

☱ Dui — Le joyeux

Le joyeux est le lac, la plus jeune fille, une magicienne, la bouche et la langue.

Il signifie écraser et briser en morceaux ; il signifie tomber et jaillir.

Parmi les sortes de sol, il signifie ceux qui sont durs et salés. C’est la voisine, c’est le mouton.

Référence indiquée dans le texte d’origine : Wilhelm.

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