Yi king

Le livre des changements

3 屯 zhūn : difficile, pingre

Le Yi king traduit du chinois est proposé à ceux qui veulent approfondir son enseignement et participer à son évolution.

3 屯 zhūn : difficile, pingre

Le Jugement

屯 zhūn : difficulté

元 yuán : principalement
亨 hēng : favorable

利 lì : profit
貞 zhēn : vertueux

勿 wù : sans
用 yòng : avoir besoin
有 yǒu : avoir
攸 yōu : loin
往 wǎng : aller

利 lì : intérêt
建 jiàn : instituer
侯 hóu : vassaux

Difficulté ; principalement favorable si le profit est vertueux. Sans avoir besoin à avoir loin où aller, il y a intérêt à instituer des vassaux.

L’image

雲 yún : nuage
雷 léi : foudre
屯 zhūn : difficulté

Nuage et foudre représentent une difficulté

君 jūn : Souverain
子 zǐ : personne
以 yǐ : utilise
經 jīng : livre canonique
綸 lún : trame

(Jīng lún : Arranger, démêler (des fils de soie) : 1. (anc.) Administrer (un pays); gouverner. 2. (act.) Desseins ou conceptions politiques.)

Le souverain gouverne et administre son pays.

Les traits

Neuf au commencement

磐 pán : roc
桓 huán : poteau (磐桓 pán huán = Ne pas avancer; hésiter. S’attarder; rester longtemps; séjourner.)

利 lì : favorable
居 jū : résider
貞 zhēn : vertu

利 lì : intérêt
建 jiàn : instituer
侯 hóu : vassaux

Devant le roc et le poteau il est favorable de résider dans la vertu et il y a intérêt à instituer des vassaux.

Pour aller au-devant des principes érigés par la société, il est d’abord préférable de s’y soumettre et de recourir aux aides extérieures afin de créer un climat de conciliation.

Hexagramme dérivé 8 Comparer / considérer

On est parfois freiné par une foule abondante et il faut se frayer un chemin pour pouvoir continuer à se déplacer. Ceci amène à rencontrer et échanger avec d’autres.

Six à la deuxième place

屯 zhūn : difficulté
如 rú : comme si
邅 zhān : hésitation
如 rú : comme si

乘 chéng : monter
馬 mǎ : cheval
班 bān : escouade
如 rú : comme

匪 fěi : brigand
寇 kòu : bandit
婚 hūn : se marier
媾 gòu : accouplement

女 nǚ : femme
子 zǐ : enfanter
貞 zhēn : chaste
不 bú : ne pas
字 zì : engager

十 shí : dix
年 nián : ans
乃 nǎi : être
字 zì : engager
Comme en difficulté, comme en hésitation ; en montant à cheval, comme demeurant en escouade, le brigand ou bandit se marie pour l’accouplement ; la femme, pour enfanter est chaste et ne peut s’engager, après dix ans elle est engagée.

Les choses n’avancent pas quand on a trop de mandats. On ne peut pas courir deux lièvres en même temps, lorsque l’on s’occupe de quelque chose, il faut s’y adonner avec cœur, sans quoi le résultat sera superficiel.

Hexagramme dérivé 60 Raccourcir / Epargner

Se limiter à des tâches primordiales permet de trouver un équilibre.

Six à la troisième place

即 jí : s'approcher
鹿 lù : cerf
無 wú : sans
虞 yú : souci

惟 wéi : seulement
入 rù : entrer
于 yú : dans
林 lín : forêt
中 zhōng : milieu

君 jūn : souverain
子 zǐ : personne
幾 jī : pour ainsi dire
不 bú : ne pas
如 rú : conformément
舍 shě : résider

往 wǎng : aller
吝 lìn : misérable

S’approcher du cerf sans souci c’est seulement entrer au milieu de la forêt. Le souverain en personne, pour ainsi dire, ne va pas conformément y résider, car y aller serait misérable.

Il serait plus sage de renoncer car la voie n’est pas sûre. Il vaut mieux recourir à des aides extérieures, des amis, des parents, des guides, etc.

Hexagramme dérivé 63 Puisque traversé

Il vaut mieux rester dans une position immobile et stable lorsque le feu du désir consume le cœur, car l’énergie se perd facilement dans ce cas.

Six à la quatrième place

乘 chéng : monter
馬 mǎ : cheval
班 bān : escouade
如 rú : comme

求 qiú : rechercher
婚 hūn : se marier
媾 gòu : accouplement

往 wǎng : aller
吉 jí : heureux
無 wú : rien
不 bú : ne pas
利 lì : favorable

Monter à cheval comme demeurant en escouade, rechercher à se marier pour l’accouplement ; aller est un présage heureux, il n’est rien qui ne soit pas favorable.

On a attaché sa ceinture, les bagages sont prêts, il n’y a plus qu’à…

Hexagramme dérivé 17 Suivre / Laisser faire

Il y a des fois où l’on voudrait agir, mais il vaut mieux laisser faire la vie car le contrôle du monde ne peut être efficace s’il est entrepris par l’esprit conscient.

Neuf à la cinquième place

屯 zhūn : difficulté
其 qí : sa
膏 gāo : épaisse

小 xiǎo : petit
貞 zhēn : purement
吉 jí : faste

大 dà : grand
貞 zhēn : purement
凶 xiōng : néfaste

Sa difficulté est épaisse ; pour ce qui est petit c’est purement faste, pour ce qui est grand c’est purement néfaste.

Pour défaire un nœud il faut de la méthode et de la patience. Cette fois il faut apprendre à considérer les choses calmement et prendre son temps.

Hexagramme dérivé 24 Répondre / Recommencer

Un nouveau départ, une nouvelle perspective ou un retour quelconque demande une certaine adaptation où il est important de comprendre que tout processus de création demande du temps, alors il faut y aller tranquillement.

Six en haut

乘 chéng : monter
馬 mǎ : cheval
班 bān : escouade
如 rú : comme

泣 qì : pleurer
血 xuè : sang
漣 lián : flot
如 rú : comme

Monter à cheval comme demeurant en escouade et pleurer comme des flots de sang.

Manquer la cible peut épuiser l’énergie si on est engagé corps et âme dans une entreprise. Pour cela il est bien de se recentrer afin de préserver la force et d’attendre un nouveau flux d’énergie. Il y a des mises au point à faire, il faut régler certains détails qui paraissent minimes mais qui ont une grande importance.

Hexagramme dérivé 42 Profit / Avantage

Pour pouvoir tirer profit de la situation, il faut augmenter la force vitale par une juste distribution des impulsions et une bonne appréciation des directives.

Analyse de l’hexagramme zhūn selon le cycle des cinq éléments

L’hexagramme Zhūn donne l’image de l’eau qui nourrit le bois. Ceci concorde bien avec l’idée de la croissance végétale qui est définie par l’idéogramme de cet hexagramme. Il s’agit donc d’un mouvement croissant de l’énergie dont il faudra par la suite opposé une tutelle afin de guider sa direction.

Avec le neuf en première position, l’eau se retrouve stoppée par la terre, ce qui présage un arrêt ou un moment pour échanger et partager.

Le six en deuxième position parle de l’eau qui draine le métal. Dans ce cas il est nécessaire de choisir et de se fixer afin de ne pas se dissiper.

Le six en troisième position illustre l’eau qui éteint le feu. Cette situation évoque l’idée de se mesurer afin de laisser la réflexion prendre le dessus.

Le six en quatrième position est l’image du métal qui fend le bois. La loi de domination donne ici l’idée de laisser faire les choses.

Le neuf en cinquième position nous amène à la terre qui recouvre le bois. Le temps du commencement oblige à considérer les éléments avec parcimonie.

Le six en haut est une configuration de bois qui peut dans certain cas éveiller la colère.

Hexagramme nucléaire 23 Priver / Oter

Le conseil est de changer de point de vue afin de tirer profit des défauts de la situation. Par une vision extérieure et impartiale il est possible de voir ce qui doit être élagué.

Hexagramme Opposé 50 Trépied

Dans l’hexagramme Zhūn on a l’eau qui nourrit le bois et là c’est le feu qui consume le bois. Une fois que l’arbre a poussé, il est abattu, puis séché et enfin brûlé pour accomplir un rituel ou simplement pour préparer la nourriture. Entre l’hexagramme 3 et 50 il y a une notion d’alternance entre le Yin et le Yang dans le sens que la loi d’activation des cinq éléments est suivie de la loi de contrôle, ce qui constitue une vision de cycle ou de révolution naturellement positive et parfaite des mouvements énergétiques de la nature.